읽으면 좋은 글들/문화예술

헤라클레스의 12가지 과업 헤라클레스는 족보상으로 '페르세우스'의 증손자가 된다. 알카이오스(Alcaeus)와 엘렉트리온(Electryon)은 모두 페르세우스의 아들들인데, 알카이오스의 아들 암피트리온(Amphitryon)은 엘렉트리온의 딸 알크메네(Alcmene)와 결혼했다. 알크메네는 미모와 덕성과 지혜가 뛰어난 여인이었다. 제우스 신은 인간의 영웅 중에서 가장 훌륭항 영웅을 인간 세계에 내보내려고 궁리하다가 결국 알크메네의 몸을 빌리기로 했다. 암피트리온은 늘 싸움터에 나가 있었는데, 그가 집으로 돌아오기 전날 제우스 신이 암피트리온으로 변신해서 알크메네를 찾아와 그간의 여행, 전쟁 이야기 등을 그럴듯하게 늘어놓는 바람에 감쪽같이 속아 남편이 싸움터에서 돌아온 줄 알고 즐거운 마음으로 하룻밤을 보냈..

피그마이오스 피그마이오스란 난쟁이 종족인데, 큐빗 즉 약13인치(약33센티미터)를 의미하는 그리스 말에서 유래된 것이다. 그것이 이 종족의 키라고 전해지고 있다. 그들은 네일로스 강(나일강)의 수원(水源)근처(혹은 다른 설에 의하면 인도)에 살고 있었다. 호메로스에 의하면 두루미는 매년 겨울이 되면 이 피그마이오스의 나라로 옮겨 오는데, 그들의 출현은 피그마이오스 주민에게 있어서는 유혈투쟁을 알리는 신호라는 것이다. 난쟁이들은 무기를 들고 그들의 옥수수밭을 두루미라는 약탈자로부터 지키지 않으면 안 되었기 때문이었다. 이 피그마이오스와 그들의 적인 두루미는 여러 예술 작품의 소재가 되었다. 후대의 작가들이 전하는 바에 의하면, 피그마이오스 군대는 헤라클레스가 잠든 것을 발견하고 마치 한 도시를 공격하려는 ..

그립스 그립스는 사자의 몸뚱이에 독수리의 머리와 날개를 가지고 등은 깃털로 덮여 있는 괴물이다. 이 괴물은 새처럼 보금자리를 지었으나 그 속에 알 대신 마노를 낳는다. 그리고 그것은 긴 발톱을 가지고 있어 그 나라 사람들은 그것으로 술잔을 만들 수 있을 정도였다. 이 그리핀의 고향은 인도라고 한다. 그들은 산에서 금을 발견하고 금으로 보금자리를 만들기 때문에 수렵가들이 탐을 내므로, 자지 않고 그 것을 지키지 않으면 안 되었다. 그들은 본능적으로 금이 매장되어 있는 곳을 알았고, 약탈자들의 접근을 막기 위해서 전력을 다했다. 그 당시 이 그리핀들과 함께 번영하고 있던 아리마스포이인들은 스키티아의 애꾸눈족이었다. 고대 동방 여러 나라들이나 그리스 장식미술품에서 소재로 즐겨 사용하였는데, 눕거나 앉아 있는 ..

황금양털 아주 오랜 옛날 텟살리아에 아타마스라는 왕과 네펠레라는 왕비가 살고 있었다. 그들에게는 사내아이 하나와 계집애 하나가 있었다. 얼마 후 아타마스는 아내에게 냉담해져서, 그녀와 이혼하고 딴 여자를 얻었다. 네펠레는 자기의 아들딸이 계모에게 구박이나 받지 않을까 걱정하여 그들을 계모의 손이 닿지 않는 곳으로 보낼 방도를 강구했다. 헤르메스는 그녀를 동정하여 그녀를 동정하여 그녀에게 를 가진 수양 한 마리를 주었다. 그녀는 이 양이 그 자녀를 안전한 장소로 데려다 줄 것을 기대하면서 그들은 양에 태웠다. 그러자 양은 아이들을 등에 업고 공중으로 뛰어 올라 동쪽으로 향하여 갔다. 이윽고 유럽과 아시아를 격리하는 해협에 다다랐다. 그때 헬레라 부르는 계집애가 양의 등에서 바다속으로 떨어졌다. 그래서 이 ..

예술의 비인간화 현대 예술의 보편적 특성은 대중을 적으로 만들어 버리는 그 비통속성, 혹은 반통속성이다. 20세기 들어 예술의 변화는 어리둥절할 정도로 극심한 것이어서 예술에 대한 몰이해, 예술에 대한 일반의 무감각이라는 결과를 가져왔다. 오늘날 예술 작품들은 하나같이 관객들을 두 가지 형으로 나누는 기묘한 사회적 효과를 발생시키는데, 한 유형은 그 작품을 지나치다 싶을 정도로 호의적으로 받아들이는 소수파요, 다른 한 유형은 그 작품에 적의를 품는 다수파다. 즉 예술작품은 군중이라는 부정형의 인간집단을 두 개의 대립세력으로 가르는 일종의 ‘사회적 힘’으로 작용한다. 따라서 사회학적 관점에서 본 현대 예술의 특징은 새로운 예술을 이해할 수 없는 인간과 이해할 수 있는 인간의 두 계층으로 분리하는 데 있다...

문화 식민지와 그 이데올로기 자연주의 계열의 그림은 우리 미술계에서 그 인맥과 뿌리가 깊을 뿐더러, 많은 감상층―감상자와 구매자를 포함하여―을 갖고 있다. 이는 누구나 쉽게 알아볼 수 있는 그림 양식으로서, 감상자뿐만 아니라 미술가를 지망하는 사람들도 가장 많이 선호한다. 우리 나라 자연주의 계통의 그림은 인상파에 그 뿌리를 두고 있다. 도구에서부터 재료․기법․미학 및 내용에 이르기까지 철저히 인상파의 방법을 따르고 있다. 따라서 우리 나라의 자연주의 미술을 논하기 위해서는 인상파의 미학을 그 연구 대상으로 삼지 않을 수 없다. 서구의 많은 미술사조 중 유독 우리 나라에 인상주의가 수용되고 그것이 아카데미즘이라는 이름을 얻으면서 굳게 뿌리내릴 수 있었던 이유는 무엇일까? 자연주의 그림은 고급스러운 액자 ..

문화산업의 첨병, 헐리우드 대중성을 담보로 한 시장 확보의 선봉 미래는 영상산업이 주도하는 영상 시대. 영상 산업은 여러 매체로 전이 되면서 세계 시장을 파고드는 고부가가치산업이다. 혹은 황금알을 낳는 거위! 봐라 스필버그의 [쥬라기공원] 한편이 올린 수익이 우리나라 자동차 수출액을 능가한다. 이런 담화는 청와대에서 거론되어 매중 매체를 타고 우리에게 강박적으로 매일 쏟아부어지고 있다. 너무 들어서 지겹지만 이 글의 필요성이 그 지겨운 담화가 놓치고 있는 부분에서 시작된 것이기에, 필자 역시 지겨워하면서도 이런 상투구에서 이야기를 도입한 것을 양해해주기 바란다. 21세기를 목전에 둔 한국에서 영상 산업의 중요성을 모르거나 일가견이 없으면 시대에 낙오되는 것처럼 온 나라가 영화, 영상 산업에 대한 진단과 ..

문화재의 정의와 분류 (1)정의 문화재의 정의는 정의를 내리는 목적에 따라 다소 상이한 표현들이 사용된다. 그 중에서 가장 포괄적으로 서술된 정의는 국제연합교육과학문화기구(UNESCO)가 1970년에 채택한 '문화재불법반출입 및 소유권양도의 금지와 예방 수단에 관한 국제협약'에서 찾아 볼 수 있다. 이 협약에서 '문화재'라 함은 고고학․ 선사학․ 역사학․ 문학․ 예술 또는 과학적으로 중요하며 다음 범주에 속하는 것으로서, 국가가 종교적 또는 세속적인 근거에 따라 특별히 지정한 재산을 의미한다. 구체적인 내용은 다음과 같다. ①진귀한 수집품 동물군 해부체 및 고고학적인 관심 물체, ②과학 및 공업의 역사와 군사 및 사회의 역사를 포함하는 역사와 관련되는 재산 또는 민족적 지도자 사상가 과학자 예술가들의 생..

백년철도 천년문화 장 수 영(포항공과대학교총장. 조선일보 시론, 95. 09. 13.) 지금부터 70여년전에 한 일본인은 총독부청사 건축으로 헐릴 위기에 놓인 우리의 광화문을 놓고 눈물로 글을 썼다. 침략국의 일원이면서도 동족들에 의해 파괴될 우리의 문화재를 위해 진심으로 울었다. 만약 그가 살아 우리 자신의 결정에 의한 고속전철의 경주 도심통과를 보게 된다면 무어라고 쓸까. 물론 고속전철의 도심통과를 계획하고 있는 건설교통부안은 아직 확정된 것도 아니고 또 그대로 결정된다고 해도 당장 경주가 해체되거나 파괴되는 것도 아니다. 거기다가 문화재보존의 중요성에 대한 인식도 충분해 피해를 최소화 할 여러가지 보완책을 제시하고 있는 것으로 알고있다. 그렇지만 신라 천년의 고도 경주는 불과 120여년전에 대원군에..

천년고도의 위기 이 문 열(소설가 조선일보 시론, 96. 05. 9.) 국통일을 위해 당나라를 끌어들인 신라는 668년에 고구려를 멸망시킨 후에도 당나라와 힘겨운 전쟁을 수행해야 했다. 이 과정에서 부처님의 힘으로 당군을 퇴치하려고 679년에 건립된 절이 경주 남산에 있는 사천왕사였다. 현재 사천왕사는 그 터만 남아있는데, 일제는 동해남부선을 건설할 때 일부러 사천왕사지의 가운데로 철도를 부설해 지금은 절터마저도 반으로 갈라져있다. 그리고 경주 서쪽의 선도산 기슭에는 무열왕릉과 그의 아들 김인문의 묘가 있다. 일제는 역시 묘소 가운데로 도로를 냈고, 그 앞에는 대구에서 경주까지 오는 철도가 부설되어 있다. 최근 고속전철의 경주통과를 놓고 건설교통부와 문화체육부간에 의견이 맞서고 있는데, 이같은 역사적 의..

여행문화­유적답사 이렇게 하자 대담 유 홍 준(영남대교수 ; 사회문화1부장, 조선일보 94.07.09 15면) ―'나의 문화유산답사기'는 우리 문화유산에 대한 국민의 관심을 높이는 동시에 여행문화를 바꿔놓는 계기도 됐다고 생각합니다. 많은 사람들이 답사기를 손에 들고 휴가를 떠나게 된 것만도 상당한 변화라고 해야겠습니다. "우리 문화유적을 찾는 사람이 부쩍 늘어난 것은 생활에 여유가 생기면서 잠재했던 문화적 욕구가 분출한데다 외국여행을 하면서 상대적으로 우리 것에 대한 관심이 고조됐기 때문일 것입니다. 이런 배경이 있기에 일반인을 위해 쓴 것도 아닌 제 책이 많이 읽히고 있다고 생각합니다." ―답사기에는 '아는 만큼 느낄 뿐이며 느낀 만큼 보인다'는 구절이 있습니다. 문화유산에 대한 이해에는 상당한 노력..

토끼전에 나타난 민중의 모습 호랑이와 토끼를 그린 낯익은 민화가 있다. 호랑이의 에헴하고 길게 빼어문 담뱃대에다 토끼가 싹싹하게 불을 붙여주는 그림이다. 민화 특유의 회화적인 필치에 익살이 넘쳐흐른다. 그림으로 나타낸 우화, 일종의 만화적인 감각을 느끼게도 한다. 이 민화는 대체 무엇을 의미하는 것인가? 곧 호랑이와 토끼로 어떠한 인간 관계를 비유하고 있는가? 요컨대 호랑이는 강자로, 토끼는 약자로 유추시킬 수 있다. 이 유추에 대해서는 아무도 이의를 제기하지 않을 것이다. 호랑이와 토끼로 비유된 강자와 약자의 관계는, 그림의 배경인 이조사회에 있어서는 지배하는 자와 지배받는 자, 곧 관과 민의 사이에 적용될 것임이 물론이다. 특히 그 사회의 기본구조였던 양반지주와 농민의 관계에서 그 전형을 볼 수 있었..