고등학교/국어학습자료

기미독립선언서 󰊱 吾等(오등)은 玆(자)에 *吾等(오등) : 우리들 *玆(자)에 : 이에 我(아) 朝鮮(조선)의 獨立國(독립국)임과 朝鮮人(조선인)의 自主民(자주민)임을 * 의 : (의미상) 주격 宣言(선언)하노라. *노라 : 주체 1인칭 표시 // 선언의 내용 ❶此(차)로써 世界萬邦(세계만방)에 告(고)하야 人類平等(인류평등)의 大義(대의)를 克明(극명)하며, (대외적) *告(고)하야 : 알리다 *克明(극명) : 속속들이 밝힘 (=闡明(천명)) ❷此(차)로써 子孫萬代(자손만대)에 誥(고)하야 民族自存(민족자존)의 正權(정권)을 永有(영유)케 하노라. (대내적 선언) *주체:자손(‘영유’ 주체) *주체:오등(‘하노라’ 주체) *誥(고)하야 : 깨우쳐 주어 *正權(정권) : 정당한 권리 // 선언의 취지 ..

1. 수능언어 문제의 ‘질문(質問)과 답지(答肢)에 자주 나오는 용어’를 선정, 가나다순으로 간략하게 개념을 정리하였다. 2.‘~적(的)’ 형태의 용어가 압도적으로 많다. ‘~적(的)’은 관형사로 주로 쓰이나, 명사로 쓰이기도 한다. 이자료는 관형사로 개념을 정리했으나, 마지막에 ‘성질의 ‘것’을 붙이면 명사의 개념이 된다. ‘예’ 감각적 (관형사) 오관(五官)으로 느낄 수 있는 → 감각적 표현 (명 사) 오관(五官)으로 느낄 수 있는 성질의 것 → 김광균의 시는 대개 감각적이다. 3. 범례 ① ∽ : 비슷한 용어 ② ↔ : 상대적 용어 ③ → : 비교할 만한 용어 ④ ▶ : 용례 ⑤ * : 참고 √ 문제 풀이 중 막히는 용어를 사전식으로 찾아보거나, 심심할 때 처음부터 끝까지 한번 죽 훑어보기를 권합니..

수능 국어영역 비문학 총정리 99제(해답포함)

■ 1단계 ■ 다음 관용어의 뜻을 공부합시다. - 아랫돌 빼서 윗돌 괴는 것 : 임시 변통으로 이리저리 돌려서 겨우 유지하여 감의 비유 (=하석상대(下石上臺) - 말달리면서 산 구경하는 것 : 바쁘게 대충 보며 지나 침. (=수박 겉 핥기) - 눈 뜨고 도둑 맞는 것 : 번연히 알면서도 하는 수 없이 손해를 당할 때 쓰는 말. - 우물가에서 숭늉 찾는 것 : 성미가 너무 급하여 참고 기다리지 못함을 이르는 말. (=콩밭에 가서 두부 찾는다, 욕속부달(欲速不達) - 고기를 잡으러 산으로 가는 것 : 방법을 그르치면 목적을 이룰 수 없음. - 못 먹는 감 찔러나 보려 한다. : 일이 저에게 불리하다고 심술로 남을 훼방함을 이름. - 우선 먹기는 곶감이 달다. : 당장 하기 좋은 것은 그 때뿐이지 참으로 좋고..

■ 1단계 ■ 다음 관용어의 뜻을 공부합시다. - 같은 값이면 다홍치마다. : (1) 같은 값이면 품질이 좋은 것을 가진다는 말. (2) 조금이라도 관계가 있는 사람의 물건을 산다는 말. (=동가홍상(同價紅裳), 이왕이면 창덕궁) - 가는 말에도 채찍을 친다. : 일을 잘 하더라도 자꾸 독려하여야 한다는 뜻으로 이르는 말. (=주마가편(走馬加鞭) - 세 살 버릇 여든까지 간다. : 어릴 때 몸에 젖은 버릇은 고치기 어렵다는 말. - 누워서 식은 죽 먹기다. : 아주 쉬움을 이름. (=땅 짚고 헤엄치기, 누운 소 타기, 누워 떡 먹기, 이여반장(易如反掌) - 호미로 막을 것을 가래로 막는다. : 처음에 손을 써서 처리했더라면 좋았을 것을, 오래 두고 있다가 탈이 점점 커져 나중에는 큰 손해를 보게 되는 것..

■ 1단계 ■ 다음 한자 성어의 뜻을 공부합시다. ◇ 교언영색(巧言令色) 교묘하게 꾸며 대는 말과 아첨하는 얼굴 빛, 곧 아첨하는 언행을 이름. ◇ 아전인수(我田引水) 내 논에 물대기란 뜻으로, 자기에게만 유리하게 생각하고 행동함. ◇ 안하무인(眼下無人) 사람됨이 교만하여 남을 업신여김. (=안중무인(眼中無人) ◇ 약육강식(弱肉强食) 약한 것이 강한 것에게 먹힘.(생존 경쟁의 격렬함을 나타내는 말) ◇ 외유내강(外柔內剛) 겉으로는 부드럽고 순하게 보이나 마음속은 단단하고 굳셈. (=내강외유(內剛外柔) ↔ 외강내유(外剛內柔) ◇ 오월동주(吳越同舟) 오나라 사람과 월나라 사람이 한 배에 타고 있다는 뜻으로, 서로 적 의를 품은 사람이 마주쳐 같은 곳에 있거나 같은 처지를 당함을 이르 는 말. ◇ 변화난측(變..

■ 1단계 ■ 다음 한자 성어의 뜻을 공부합시다. ◇ 누란지세(累卵之勢) 쌓아 놓은 알과 같이 매우 위태로운 형세를 뜻함. (=누란지위(累卵之危), 백척간두(百尺竿頭), 간두지세(竿頭之勢) ) ◇ 금상첨화(錦上添花) 좋은 일이 거듭해서 일어남. ◇ 내우외환(內憂外患) 나라 안의 걱정과 외적의 침입에 대한 근심. ◇ 설상가상(雪上加霜) 눈 위에 서리가 내린다는 뜻으로, 엎친 데 덮친 격으로 불행이 거듭 생겨남. ◇ 만리동풍(萬里同風) 천하가 통일되어 온 세상의 풍속이 같다. ◇ 진퇴양난(進退兩難) 나아갈 수도 없고 물러설 수도 없는 일, 즉 어려운 일을 당하여 꼼짝도 못한다는 말. (=진퇴유곡(進退維谷)) ◇ 고립무원(孤立無援) 고립되어 도움을 받을 데가 없음. ◇ 점입가경(漸入佳境) 갈수록 더욱 좋거나 ..

■ 1단계 ■ 다음 관용어의 뜻을 공부합시다. - 식은 죽 먹기다. : 아주 쉬움을 이름. (=땅 짚고 헤엄치기, 누운 소 타기, 누워 떡 먹기, 이여반장(易如反掌) - 개구리도 움쳐야 뛴다. : 무슨 일이나 미리 준비함이 있어야 한다. - 네 발 짐승도 넘어질 때가 있다. : 아무리 능숙한 일도 실수할 때가 있음. - 눈 먼 말 타고 벼랑으로 간다. : 매우 위험한 짓을 한다. - 모로 가도 서울에만 가면 된다. : 무슨 방법으로라도 처음의 목적을 이루면 된다는 뜻. (=모로 가나 기어 가나 서울 남대문만 가면 그만이다) - 봉사가 개천을 나무란다. : 자기 잘못은 생각하지 않고 남을 원망한다는 말. (=소경이 재천 그르다 하여 무얼 해, 소경이 넘어지면 막대 탓이라) - 잘 되면 제 탓, 못 되면 조..

■ 1단계 ■ 다음 관용어의 뜻을 공부합시다. - 꿩 대신 닭이다. : 자기가 바라는 것이 없더라도 비슷한 걸로 대용(代用)함을 이르는 말. - 이왕이면 다홍 치마 : 같은 조건이라면 좀 낫고 편리한 것을 선택함. - 뛰는 놈 위에 나는 놈 있다. : 더 뛰어난 사람이 있게 마련이다. - 말 타면 경마 잡히고 있다. : (한 가지를 이루면 다음에는 더 큰 욕심을 갖게 된다는 말로) 사람의 욕심은 무한함을 이르는 말. 바다는 메워도 사람의 욕심은 못 메운다. - 목마른 놈이 우물 판다. : 제가 급하여야 서둘러서 일을 시작한다는 말. (=갈이천정(渴而穿井), 임갈굴정(臨渴掘井), 갑갑한 놈이 송사(訟事)한다) - 갖바치 내일 모레 : 약속한 날짜를 자꾸 핑계하여 미룬다는 말 - 소경 제 닭 잡아 먹기 : ..

■ 1단계 ■ 다음 한자 성어의 뜻을 공부합시다. ◇ 백년하청(百年河淸) 중국의 황하(黃河)가 항상 흐려 맑을 때가 없다는 데서 나온 말로, 아무리 바라고 기다려도 실현될 가능성이 없음을 이르는 말. ◇ 언감생심(焉敢生心) ‘어찌 감히 그런 마음을 먹을 수 있으랴’는 뜻으로 쓰이는 말. (=안감생심(安敢生心) ◇ 지지부진(遲遲不進) 몹시 더디어서 잘 나아가지 않음. ◇ 오리무중(五里霧中) 오 리에 걸쳐 낀 안개 속이란 뜻으로, 전망이나 방침이 서지 않아 앞길이 아득함. ◇ 진퇴유곡(進退維谷) : 나아갈 수도 없고 물러설 수도 없는 일, 즉 어려운 일을 당하여 꼼짝 도 못한다는 말. ( 진퇴양난(進退兩難) ) ◇ 득의양양(得意揚揚) 뜻을 이루어 우쭐거리며 뽐내는 모양. ◇ 교언영색(巧言令色) 교묘하게 꾸며..

용소와 며느리 바위 용소는 장연읍에서 한 이십 리 되는 거리에 있는데, 장연읍에서 그 서도 민요로 유명한 몽금포타령이 있는 데거든. 그 몽금포 가는 길 옆에 그 용소라는 것이 있는데 그 전설이 어떻게 됐냐 할 꺼 같으면, 그렇게 옛날 옛적 얘기지. 옛날에 그 지금 용소 있는 자리가 장재 첨지네 집터자리라 그래. 장재 첨지네 집터자린데, 거게서 그 영감이 수천 석 하는 부자루 아주 잘 살구 거기다 좋은 집을 짓구서 있었는데, 그 영감이 아주 깍쟁이가 돼서, 뭐 다른 사람 도무지 뭐 도와두 주지 않구, 돈만 모으던 그런 유명한 영감이래서 거기 사람들이 말하자면, 󰡐돼지, 돼지󰡑 하는 그런 영감이라네. 그래서 구걸하는 사람이 구걸을 와두 당최 주질 않구, 또 대개 중들이 인지 그 시주를 하러 와두 도무지 주지..

황소개구리와 우리말 최 재 천(崔在天) 세상이 좁아지고 있다. 비행기가 점점 빨라지면서 세상이 차츰 좁아지는가 싶더니, 이젠 정보 통신 기술의 발달로 지구 전체가 아예 한 마을이 되었다. 그래서인지 언제부터인가 지구촌이라는 말이 그리 낯설지 않다. 그렇게 많은 이들이 우려하던 세계화가 바야흐로 우리 눈 앞에서 적나라하게 펼쳐지고 있다. 세계는 진정 하나의 거대한 문화권으로 묶이고 말 것인가? 요사이 우리 사회는 터진 봇물처럼 마구 흘러드는 외래 문명에 정신을 차리지 못할 지경이다. 세계화가 미국이라는 한 나라의 주도하에 이루어지고 있다. 일본은 얼마 전 영어를 아예 공용어로 채택하는 안을 검토하고 있다. 문화 인류학자들은 이번 세기가 끝나기 전에 대부분의 언어들이 이 지구상에서 자취를 감출 것이라고 예측..