운영자의 창고

파코 언더힐, "쇼핑의 과학(Why We Buy?)" ...고수끼리의 싸움은 사소한 것에 의해 판가름 나는 법이다. 이들은 모두 기량과 경험 면에서 뛰어나므로 이 것으로 서로의 우열을 가리기는 힘들다. 그렇다면 싸울 당시의 미세한 환경 변화, 분위기, 그날의 기분 등 사소한 것들이 승패에 있어서 결정적인 역할을 할 수 있는 것이다. 지금의 마케팅 현장에서의 경쟁은 고수들의 싸움과 같다. 기술이 고도로 발전한 나머지 제품 사이의 질 차이가 거의 없을뿐더러 각종 매체를 통한 홍보도 엄청나 소비자들이 어떤 광고가 무슨 제품에 대한 것인지 제대로 구분해내지 못할 지경이라 광고로 매출을 늘리는 데도 한계가 있으니 말이다. 또한 치열하게 경쟁을 하다보면 가격도 손익분기점을 맞출 수 있는 최저 점까지 떨어져버리기에 ..

빌 게이츠(W.H. Gates III), "미래로 가는 길(The Road Ahead)" 21세기에 다다른 지금 미래 사회를 읽을 수 있는 가장 중요한 코드(code)는 컴퓨터이다. 여기에 대해 그렇지 않다고 말 할 수 있는 사람은 없을 것이다. 왜냐하면 지금도 우리의 과학 문명은 이미 컴퓨터로 인해 생활이 편리해 지는 단계를 지나서 컴퓨터가 없으면 도저히 사회를 유지할 수도, 삶을 이어갈 수도 없는 지경에 이르렀으니 말이다. 이제 컴퓨터는 문명을 지탱시켜주는 '산소'가 되어버린 셈이다. 이 책의 저자인 빌게이츠는 이 처럼 중요한 컴퓨터의 목줄을 쥐고 있는 사람이다. 그가 운영하는 마이크로소프트사는 MS-DOS, 윈도즈(Windows)를 내세워 컴퓨터 기분 운영체계를 둘러싼 전세계의 모든 시장을 석권하였..

군자라 하더라도, 인간인 이상 과실은 있게 마련이다. 그러나 그 과실은 일식이나 월식 같은 것이다. 누구에게도 숨기지 않기 때문이다. 사람은 누구나 이것을 보게 된다. 동시에 군자는 곧 그 잘못을 고친다. 그때에는 일식과 월식이 끝났을 때처럼 그 빛남을 우러러보듯 군자의 덕을 우러러보게 되는 것이다. 자공(子公)이 한 말. 논어 군자의 도(道)는 은밀해서 사람의 눈에 띄지 않을 것 같으나 그 작용은 극히 넓은 것이다. -중용 귀에서 입까지의 거리는 겨우 네 치에 불과하다. 귀로 듣고 곧 입으로 내는 천박한 학문을 구이사촌지학(口耳四寸之學)이라 한다. 그렇게 해서는 칠 척이나 되는 몸 전체를 윤택하게 할 수가 없다. -순자 그물 눈 하나만으로는 새를 잡을 수가 없다. 어떤 일을 완수하려면 간접적으로 여러 ..

어떤 유서 예루살렘에서 멀리 떨어진 곳에 살고 있는 어떤 현명한 유태인이 자기 아들을 예루살렘에 있는 학교에 유학시켰다. 그런데, 아들이 예루살렘 학교에서 공부하고 있는 사이에 부친은 중병에 걸려, 죽기 전에는 아들을 못볼 것 같아 유서를 남겼다. 유서의 내용은 자기의 모든 재산을 한 하인에게 물려주고 아들이 원하는 것 한 가지만은 아들에게 주도록 하라는 내용이었다. 마침내 부친이 세상을 뜨자. 그 집 하인은 자기에게 행운이 돌아왔음을 기뻐하며 예루살렘의 주인 아들에게 달려가 부친이 돌아가셨다고 전하였다. 그리고 유서를 보여주자. 아들은 매우 놀라고 크게 슬퍼하였다. 아버지의 장례를 마친 아들은 앞으로 어떻게 하면 좋을 것인가를 곰곰히 생각한 끝에 그는 랍비를 찾아가 전후 사정을 설명하였다. "아버지는 ..

이영미, "흥남부두 금순이는 어디로 갔을까" 나는 '평론'을 좋아하지 않는다. 특히 음악, 미술에 대한 평론은 아주 질색이다. '뱀 다리(蛇足) 달기' 같다는 느낌이 들기 때문이다. 내 생각에 예술은 이해하는 것이 아니라 느끼는 것이다. 심각하게 고민해야만 의미를 깨달을 수 있는 노래나 그림은 이미 제대로 된 예술이 아니다. 이해를 목적으로 한다면 수십 장의 그림 보다 제대로 된 한 편의 논문이 더 낫다. 반면 예술은 수십 편의 논문도 줄 수 없는 감동을 단 한 곡의 노래만으로도 줄 수 있다. 진정 예술이란 의미를 생각하기 전에 가슴으로 느끼고 느끼게 만드는 것이기 때문이다. 그럼에도 소위 '평론가'라는 자들은 작품과 감동 사이에 논리라는 장벽을 놓아버린다. 그들은 자신들의 작업을 '작품해설'이라고 부르..

김용석, "일상의 발견" "일상의 발견"은 표지에서부터 최근 잇단 베스트셀러를 내었던 출판사의 󰡐자신감󰡑이 느껴지는 책이다. 눈에 잘 띄지 않는 갈색 제본에 흰색 글씨, 게다가 코팅이 안된 거친 표지. 서가에 다른 󰡐경쟁 도서󰡑들과 함께 꽂혀 있으면 좀처럼 눈에 띄지 않는다. 거기다가 맥도날드 봉투 수준의 종이 재질에다 겉면에는 친절하게도 빨간 글씨로 이 책의 저자가 철학자라는 사실을 고백하고 있다. 이 정도만으로도 가벼운 읽을거리를 찾아 수필코너를 찾은 독자들은 이 책을 사지 않겠다고 굳게 결심할 수 있겠다. 그런데도 출판사는 여기서도 한참을 더 나간다. 무거워 보이는 철학 단상들을 한두 장 남짓 짧은 분량의 글들 속에 몰아넣는 󰡐획기적인󰡑 시도를 한 것이다. 이 지경이 되면 유일한 구매층이라고 할 수..

장님의 등불 어떤 사람이 캄캄한 밤에 거리를 걷고 있었다. 그때 맞은편에서 장님이 등불을 들고 걸어왔다. 그 사람이 장님에게 물었다. "당신은 장님인데, 왜 등불을 들고 다니지요?" 그러자 장님은 '내가 이 등불을 들고 걸어가야 눈 뜬 사람들이 장님이 걸어가고 있다는 것을 알 수 있을 테니까요.' 라고 대답하였다. - 탈무드

옳음의 차이 알렉산더 대왕이 이스라엘에 왔을 때 어떤 유태인이 대왕에게 물었다. "대왕께서는 우리가 가진 금과 은이 갖고 싶지 않으신지요?" 그러자 알렉산더 대왕이 대답하기를, "나는 금과 같은 보화는 많이 가지고 있어, 그런건 조금도 탐나지 않소. 다만 당신들 유태인들의 전통과 당신들의 정의는 어떤 것인지 알고 싶을 뿐이오." 하고 말했다. 알렉산더 대왕이 그곳에 머물고 있는 동안에 두 명의 사나이가 어떤 일을 상담하기 위하여 랍비를 찾아갔다. 내용인즉 사람이 다른 사람으로부터 넝마더미를 샀는데, 그 넝마 속에서 많은 금화가 발견되었다. 그래서 그는 넝마를 판 사람에게, "나는 넝마를 산 것이지 금화까지 산것은 아니요. 그러니 이 금화는 마땅히 당신 것이오." 라고 말했다. 그러나 넝마를 판 사람은 그..

1월 2 일 / 종교의 본질과 미신 가장 어리석은 미신의 하나는, 과학자들이 인간은 신앙이 없이도 살아갈 수 있다고 잘못 믿고 있는 일이다. 어느 시대에서나 인간은 항상 스스로가 존재하는 최초의 원인이나 최후의 목적을 알려 하고 어떠한 설명을 듣고자 원했다. 그래서 종교는 인간을 인도하는 공통된 대진리를 가르쳐 주는 것이라고 해명한다. 종교는 결국 하니의 공통된 근원, 공통된 인간 문제, 공통된 궁극적 목적을 가지고 있는 모든 인간을 형제와 같이 결합시키는 그 연관성을 밝혀 주기 위하여 나타난 것이다. / 마치니 모든 종교의 본질은 무엇 때문에 내가 생존하고 있으며 나를 에워 싸고 있는 무궁한 세계와는 어떤 관계가 있는가? 하는 질문에 대한 분명한 대답을 제시함으로써 성립되어진다. 가장 고차원적인 것에서..

휴정 '선가귀감' (96.11.1, 한국) 임진왜란 때 승병을 이끌고 위기에 빠진 나라를 구한 것으로 유명한 휴정(휴정.1520 ~1604년)은 불교 선종과 교종의 오랜 대립을 선에 중심을 두되교의 효용성도 인정하는 선에서 상호 융합시켜 불가의 통일을 이루려던 승려로도 명성이 높다. 휴정은 자신의 유연한 선사상을 바탕으로 불전의 주요한 부분들을 새로이 해석, '선가귀감'이라는 책을 만들었다. 이 책은 우선 "스스로를 낮게 보는 것은 교를 숭상하는 사람들의 병이고 자신을 지나치게 높게 보는 것은 선을 공부하는 사람들의 병"이라고 해 선이나 교 가운데 한가지에 집착하는 것이 사상적인 결함을 동반하고 있음을 지적하고 있다. 이어 이 책은 선과 교에 대해 명쾌한 과학적 구분을 해낸다. "마음을 전하고자 하는 것..

고요(皐陶), 기(夔), 직(稷), 설(설)은 요순 시대의 명신. 그 때에는 아무 읽을 만한 서적이 없었다. 그래도 저런 훌륭한 정치가 이루어졌다. 사람은 서적만을 위주로 할 것이 못 된다는 말. / 잡편 공경의 극치에 이르게 되면 무늬나 장식은 필요 없게 된다. / 예기 공경하는 마음이 아무리 많아도 예(禮)에 벗어나면 그것은 촌스러움에 불과한 것이다. 용모나 태도에 삼가는 것이 있어도 그것이 예에 벗어나면 겉만 번지르한 촌스러움에 불과한 것이다. 공자가 한 말. /예기 공평한 마음으로 사(私)를 멸하고 정치를 행한다면 백성은 반드시 신뢰하여 따르게 되는 것이다. 공평(公平)은 정치의 근본이다. / 성왕(成王)이 한 말. 서경 관(棺)을 만드는 장인(匠人)은 요사(夭死), 즉 젊어서 죽는 사람이 많기를..

은행나무 이야기 정 창 희 은행나무는 자랑스러운 것들을 많이 가졌다. 곧고 튼튼하고 깨끗한 줄기, 굵고 싱싱한 가지들, 부드럽게 살랑이는 부채꼴의 잎들, 그리고 은빛의 은행들, 그 가운데서도 가장 자랑스러운 것은 열매인 은행이다. 그 속씨가 포도알처럼 둥글게 생겼다면, 그것에 매력을 느낄 이는 그리 많지 않으리라. 둥글납작하면서도 예리한 칼날이 한 바퀴 휘이 둘러져 있는 그 꼴은 깜찍해 보이기까지 한다. 곧, 입술을 나불거리면서 무엇인가 지저귈 것만 같다. 사람들은 은행을 본떠서 마고자 단추를 만든다. 은행이 영글어갈 무렵에는 사람들이 그의 나래 밑을 빠른 걸음으로 지나간다. 숫제 아주 멀찍이 떨어져서 활모양을 그리며 숨가쁘게 달리기도 한다. 은행나무가 은행들에 최후의 정열을 부어넣을 때에 뿜어낼 수밖에..