톨스토이 인생 철학 1
by 처사211월 1 일 / 책의 선택과 독서
지식에 있어서는 많은 양보다 적을지라도 좋은 것을 선택함이 중요하다. 참으로 바르고 필요한 것을 조금 아는 것이 차라리 좋다.
엄선된 작은 서재 안에 얼마나 큰 부요가 담겨 있는가.
그것은 수 천년 동안 여러 문명국에서 골라낸 가장 현명한 사람들,
즉 가장 훌륭한 사람들과 나눈 대화들 그리고 그들의 연구와 지혜의 성과들을 잘 정리된 채로 우리에게 보여준다.
그들은 숨어있기에 가까이 하기 힘들고, 또 고독하고 무질서를 싫어하여 예법도 당신과 거리가 있을지 모른다.
그러나 그들이 가장 가까운 친구들에게도 털어놓지 않았던 심오한 사상이 당신의 서재에,
세대를 달리한 낯선 우리들을 위하여 분명한 언어로 기록되어 있다.
우리들은 고상하고 지혜로운, 가장 중요한 혜택을 책에서 받고 있는 것이다. / 에머슨
우리들은 되새김질하는 반추동물이 되어야 한다.
많은 양의 지식을 위 속에 집어넣는 것으로 만족해서는 안 된다.
만일 우리들이 좋은 지식을 잘 소화하여 자기 것으로 만들지 않는다면
그 책들은 우리들에게 아무런 힘과 영양분이 되지 못할 것이다. / 로크
여러 작가를 알고 많은 책을 읽어서 두뇌를 혼란시키거나, 어지러움에 빠지지 않게 하는 것이 중요하다.
자신에게 피와 살이 되는 유익한 그 무엇을 얻으려면,
진정 천재성이 있고 훌륭한 저자의 저서에 의하여 두뇌를 계발해야 한다.
무비판적인 과독(過讀)은 자칫 두뇌를 망치는 원인이 된다.
그러므로 항상 명성이 있는 책을 읽어라.
때로는 다른 종류의 책을 읽고 싶은 충동이 일어날지라도 다시 처음 책으로 되돌아가기를 잊지 말라. / 세네카
좋은 책은 무슨 일이 있더라도 꼭 읽어라. 그렇지 않으면 끝내 읽지 못할지도 모른다. / 소로우
독서는 자기의 사상의 원천이 메말랐을 때에 하라.
사상의 메마름은 가장 지혜로운 사람들에게도 종종 일어나는 현상이다.
그러나 아직 확고하지 못한 자기 사상을 무익한 책 때문에 놓쳐 버리는 경우도 있다.
그것은 정신에 죄를 범하게 하는 것과 같다. / 쇼펜하우어
인생에 있어서 불가피하게 속된 무리의 인간들과 대면하게 된다.
그들은 파리떼와 같이, 가는 곳마다 모든 것을 더럽히고 있다.
문학에서도 인생에서와 같은 일이 반복된다.
인간 정신을 파괴하는 악서(惡書)가 허다하다.
그와 같은 문학은 좋은 싹을 망쳐 버리는 문학적인 깜부기와 같다.
이러한 악서는 선택된 과제와 성스러운 문제의 해결을 위해 집중되어야 할 시간과 금전을 빼앗아 버린다.
악서는 그저 무익할 뿐만 아니라 해독을 끼치기까지 한다.
저속한 문학의 홍수가
무지한 민중의 호주머니에서 돈을 긁어내려는 목적으로 출판되고 있지 않은가?
이보다 더 유독하고 불량하며 비양심적인 속임수를 뜨내기 작가들이 저지르고 있다.
여기 저기에서 조금씩 표절하여 독자의 취미를 혼란시키고 참된 교양을 무디게 하고 있다.
이같은 파멸을 막기 위해서는 그따위 서적을 아예 읽지 않는 것이 현명하다.
첫 출판이면서 마지막 출판으로 끝나버리는 그따위 책에는 침을 뱉어버리라는 것이다.
물론 어리석은 독자를 위해 쓰는 작가는 많은 독자를 얻는다는 사실을 인정하지 않을 수 없다.
그러나 인간은 모든 시대와 모든 국가의 현인들과 민중 속에 솟아 있는 천재와 성자들이 남긴 불멸의 교훈이 담긴 서적들을 읽어야 한다.
이러한 저자들만이 민중을 교화시킬 수 있기 때문이다.
악서는 아무리 적게 읽는다 해도 적다고 말할 수 없고
양서는 아무리 많이 읽는다 해도 너무 많이 읽는다고 말할 수 없다.
악서는 정신에 독이 되고 머리를 둔하게 한다.
그럼에도 저속한 대중들은 모든 시대의 양서를 멀리하고
현대문학의 최신 작품에만 정신을 팔고 있다.
그러므로 우리들이 살고있는 현대는 더러움으로부터 빠져 나올 수가 없는 것이다. / 쇼펜하우어
육체에 대한 독약과 정신에 대한 독약의 차이는 다음과 같다.
즉, 육체에 대한 독약은 대개 그 맛이 불쾌한 것이지마는
신문이나 악서 속에 담겨있는 정신에 대한 독약은
아주 매혹적이며 그럴수록 그것은 더욱 사악한 것이다.
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